평화와 착함

지금은 성경聖經이지만 한때는 성서聖書였다. 공동번역성서였다. 개신교에서는 아직도 성서라고 한다. 구약전서와 신약전서다. 중국은 처음부터 성경이라 했고 일본은 처음부터 성서라 했다. 한국은 경經과 서書를 동시에 채택하고 있는 셈이다. 성경이든 성서든 본 뜻은 종교의 경전을 ..

마태오복음 17장 21절은 본문이 없고 주석만 있다. 그런 이유로 21절은 괄호로 묶여 있다. 주석내용은 다음과 같다. ‘일부 수사본에는, 그런 것은 기도와 단식이 아니면 나가지 않는다. 라는 21절이 있다.’ 훗날에 기록된 사본이 주석내용을 17장 21절에 첨가했다는 말이다. 이 구절은 마르..

▲ 포드 브라운 작 ‘성 베드로의 발을 씻어주는 예수’, 1852~1856, 영국 런던 테이트 갤러리. 가톨릭 굿뉴스 제공 예수님께서 제자들과 함께한 최후의 만찬은 성찬을 제정하는 중요한 사건이었습니다. 하지만 요한복음은 이 최후의 만찬에서 예수님께서 성찬례를 세우셨다는 것 대신 다른..

성경, 문화와 영성 (23) 되찾은 아들의 비유 - 1 송창현(미카엘)｜신부, 대구가톨릭대학교 신학대학 교수 인간은 혼자서 살아갈 수가 없다. 사람들은 다른 사람들과 함께 살아간다. 그래서 다른 사람들과 더불어 살아가는 우리는 질문한다. “인간은 어떻게 살아야 하는가?”, “인간은 어..

성경, 문화와 영성 (22) 착한 사마리아인 송창현(미카엘)｜신부, 대구가톨릭대학교 신학대학 교수 예수님을 믿는다는 것은 그분을 뒤따르는 것, 즉 그분처럼 산다는 것을 의미한다. 그것은 그분의 비전(vision), 정신, 가치를 살아가는 것이다. 예수님의 비전이 잘 표현되는 자리 중의 하나가..

성경, 문화와 영성 (21) 풍랑을 가라앉히신 예수님 - 2 송창현(미카엘)｜신부, 대구가톨릭대학교 신학대학 교수 예수님과 제자들이 탄 배가 갈릴래아 호수를 건너가다 큰 풍랑을 만나게 되었다. 복음서가 전하는 이 이야기를 위대한 네덜란드의 화가 렘브란트는 1633년에 그린 〈갈릴래아 ..

▲ 필립 드 샹파뉴 작 ‘최후의 만찬’, 1652, 프랑스 루브르 박물관. 가톨릭 굿뉴스 제공 예수님이 수난 전에 제자들과 함께했던 마지막 만찬은 단순한 저녁 식사가 아니었습니다. 이 만찬에서 예수님께서 제자들에게 남겨주신 것은 ‘성찬례’입니다. 성찬례에 대해서 신약성경은 공관 ..

성경을 뜻하는 영어의 바이블Bible은 희랍어 비블로스Biblos에서 왔다. 책을 뜻한다. 고대사회의 종이였던 파피루스에서 유래되었다. 원산지는 이집트다. 희랍인은 기원전 13세기부터 이집트 파피루스를 가나안에 있던 그발(1열왕 5,32)항구를 통해 그리스로 가져갔다. 그발이 파피루스 항구..

테살로니카는 그리스 제2의 도시며 알렉산드로스 대왕의 고향이다. 기원전 4세기 이 지역을 다스리던 카산드로스가 건설했다. 자신의 부인이자 알렉산드로스의 누이였던 테살로니카의 이름을 그대로 붙인 것이다. 오늘날 지명은 테살로니키다. BC 150년 그리스북부지역 마케도니아는 로마..

성경, 문화와 영성 (20) 풍랑을 가라앉히신 예수님 - 1 송창현(미카엘)｜신부, 대구가톨릭대학교 신학대학 교수 복음서는 예수님에게서 일어난 일에 대한 기록이다. 특히 복음서는 예수님 사건을 기쁜 소식으로 전하며 그것의 현재적 의미를 해석한다. 따라서 복음사가는 예수님에게서 일..