<생태영성으로> 샬롬과 살림의 성경읽기 (53) 제 2 성전 유다이즘 ‘제 2 성전 유다이즘’(Second Temple Judaism)이란 기원전 538년 바빌론 유배로부터 귀환하기 시작하여 예루살렘의 성전이 재건된 이후 기원후 70년 이 성전이 파괴되기까지의 유다인들의 생활 방식, 세계관, 종교 사상과 실천을 가리킨다. ‘고대 유다이즘’(Ancient Judaism) 혹은 ‘초기 유다이.. 성 경 자 료 실 2016.10.28
[허규 신부와 떠나는 신약여행] (21) 사마리아인들은 예수님을 맞아들이지 않았다(루카 9,53) 이방인들에게도 두 팔 벌리신 예수님 ▲ 유다인과 사마리아인은 오랫동안 적대적인 관계였다. 하지만 네 복음서 중 루카 복음에서는 나병 환자를 고쳐준 사마리아인 이야기 등 사마리아인에 대한 긍정적 기록을 남기고 있다. 그림은 반 고흐 작 ‘착한 사마리아인의 비유’, 1890년, 네덜.. 성 경 자 료 실 2016.10.27
<생태영성으로> 샬롬과 살림의 성경읽기 (52) 지배 엘리트의 통제 방식 로마 황제는 지배 엘리트들과의 협력적인 관계 안에서 로마 제국을 통치하였다. 이것은 제국의 중앙에서 뿐 아니라 지방의 도시들에서도 마찬가지였다. 예를 들어 팔레스티나의 경우 로마 제국은 헤로데 대왕과 같은 피보호자들과 동맹의 관계를 맺었다. 그래서 헤로데 가문은 로마의 .. 성 경 자 료 실 2016.10.27
[성경의세계] 65. 시리아 - 신은근 신부 시리아는 시대에 따라 경계가 달라지긴 했지만, 남쪽은 이스라엘 북쪽은 터키다. 동쪽에는 이라크가 버티고 서쪽에는 지중해가 있다. 사방이 적에게 노출된 지형이다. 그만큼 전쟁이 잦았던 국가다. 다윗시대에는 아람Aram이라 불렀다(2사무 8,5). 이들이 사용했던 언어가 아람어다. 예수님.. 성 경 자 료 실 2016.10.25
[성경의세계] 64. 아시리아 - 신은근 신부 아시리아는 기원전 10세기전후 오리엔트의 강자로 등장한 나라다. 아시리아란말은 그들의 수호신 아슈르Assur에서 유래되었다. 신전이 있던 도시 역시 아슈르라 했는데 티그리스 강 상류에 있었다. 훗날 아시리아는 이 지역을 아슈르의 땅이라 부르며 신성시했다. 수도는 니네베였다. 오.. 성 경 자 료 실 2016.10.24
[성경의세계] 63. 유향과 몰약 - 신은근 신부 유향과 몰약은 동방박사들이 아기 예수님께 바친 예물이다(마태 2,11). 박사는 희랍어 마코이makoi의 번역이며 라틴어는 마구스magus다. 마술을 뜻하는 영어단어 매직magic의 어원이기도 하다. 다니엘서에 의하면 마코이는 꿈을 해몽하거나 별을 보고 나라의 길흉을 점치는 사람들이었다. 다.. 성 경 자 료 실 2016.10.23
[성경의세계] 62. 유다 화폐단위 - 신은근 신부 어떤 부인이 은전 열 닢을 가지고 있었는데, 한 닢을 잃으면 등불을 켜고 집안을 쓸며 그것을 찾을 때까지 샅샅이 뒤지지 않느냐?(루카 15,8) 복음의 은전은 드라크마drachma의 번역이다. 드라크마는 희랍의 화폐단위로 노동자 하루 품삯이다. 드라크마는 화살 한 웅큼정도의 가치에서 출발.. 성 경 자 료 실 2016.10.22
<생태영성으로> 샬롬과 살림의 성경읽기 (51) 로마 제국의 구조 역사적 예수님이 활동하셨고 신약성경의 여러 책들이 쓰여진 기원후 1세기~2세기 초반의 시대는 로마 제국이 통치하던 세계였다. 사실 오늘의 그리스도인 독자들은 전혀 다른 세계에 살고 있기 때문에 로마 제국에 대한 이해 없이 예수님과 신약성경을 이해하는 것은 어려운 일이다. 로.. 성 경 자 료 실 2016.10.21
<생태영성으로> 샬롬과 살림의 성경읽기 (50) 갈릴래아의 생태환경 기원후 1세기의 유다인 역사가 요세푸스는 로마 제국에 대항하여 66~70년에 일어난 제1차 유다 봉기의 시작, 진행, 결과 등에 관한 역사 기록인 ‘유다 전쟁사’를 75년에서 79년 사이에 저술하였다. 그는 이 작품에서 당시 로마의 독자들이 알지 못했던 팔레스티나의 지리와 유다인들의 역.. 성 경 자 료 실 2016.10.20
[허규 신부와 떠나는 신약 여행] (20) 누구든지 첫째가 되려면(마르 9,35) 누가 더 큰 사람인지 따지는 제자들 ▲ 예수님의 부르심에 응답한 제자들은 예수님에 대한 이야기와 사건, 그리고 그 의미를 전해주는 당사자이다. 그림은 기를란다요 작 ‘첫 제자들을 부르심’, 1481~1482년, 프레스코화, 바티칸 시스티나 성당. 가톨릭굿뉴스 갤러리 제공 예수님의 활동.. 성 경 자 료 실 2016.10.19