2016년 9월 23일 다해 연중 제25주간 금요일( 피에트렐치나의 성 비오 사제 기념일)

오상의 성 비오 신부는 1887년 5월 25일 이탈리아 남동부의 베네벤토(Benevento) 대교구에 속한 피에트렐치나에서 아버지 그라초 포르조네(Grazio Forgione)와 어머니 마리아 주셉파(Maria Giuseppa Forgione) 사이에서 8남매 중 넷째로 태어났다.

 

그는 출생 다음날인 26일 프란치스코(Franciscus)라는 세례명으로 유아세례를 받았고, 어려서부터 매일미사에 참례하고 기도와 묵상을 즐겨하였다. 10살 때에 그는 사제가 되고 싶다는 소망을 부모에게 말하였고, 아버지는 아들의 신학교 공부를 위해 미국으로 일하러 갔다. 12살 때 첫 고해와 첫영성체를 한 그는 아버지의 도움으로 마을의 사립 중학교에 들어갔다.

 

그리고 1903년 1월 6일 16세의 어린 프란치스코 포르조네는 모르코네(Morcone)에 있는 카푸친 작은 형제회에 입회하여 같은 해 1월 22일 수련복과 함께 비오라는 수도명을 받았다. 그 뒤 1907년 1월 27일에 종신 서원을 하였고, 1910년 8월 10일 23세의 나이로 베네벤토의 주교좌성당에서 사제로 서품되었다.

사제품을 받은 후 1년 정도 지난 1911년 9월 7일 그의 두 손, 특히 왼손에 예수 그리스도가 십자가에서 받은 상처가 나타나기 시작했다. 이러한 현상은 1918년까지 거의 매주 반복적으로 나타났다. 그의 손과 발 그리고 옆구리에 오상(五傷, stigma)의 흔적이 좀 더 두드러지게 나타난 것은 1915년 10월 10일부터였다.

 

그는 오상이 보이지 않도록 해 주기를 예수님께 간청하였고 얼마 동안은 별 흔적 없이 지낼 수 있었다. 1915년 11월 6일 군에 소집되어 1918년 수도원에 복귀하기까지 성 비오 신부는 1년 혹은 6개월의 병가를 여러 차례 받았으며, 1918년 3월 16일 기관지염 때문에 군복무 불능 판정을 받고 3월 18일 산조반니 로톤도(San Giovanni Rotondo)의 수도원에 복귀하였다.

성 비오 신부는 1918년 9월 20일 그의 두 손과 두 발과 옆구리에 오상이 찍힌 것을 알게 되었다. 오상은 처음에는 작은 상처에 지나지 않았으나 몇 달이 지나자 점점 커졌고, 그 후 그는 아물거나 덧나지도 않는 오상의 고통을 50년 동안 겪게 되었다. 그가 오상을 받았다는 소문은 급속히 퍼져 산조반니 로톤도 수도원을 찾는 이들이 늘어나기 시작하였다.

 

그러면서 성 비오 신부는 사람들의 사랑과 존경뿐만 아니라 여러 가지 오해와 의혹의 눈길을 받게 되었다. 1923년 6월 17일에 그는 수도원 내의 경당에서 홀로 미사를 봉헌하되 외부인은 참례할 수 없다는 지시를 받았고, 그에게 오는 편지의 답장도 금지당하였다.

미사는 6월 26일부터 다시 성당에서 봉헌하게 되었으나, 그 뒤 교회의 제재는 몇 차례 되풀이되었다. 1931년 6월 9일에는 미사 이외의 모든 성무집행이 정지되었고, 미사도 경당에서 복사 한 명과 봉헌하도록 제한되었다. 이틀 뒤 이 명령을 전해들은 성 비오 신부는 "하느님의 뜻이 이루어지소서!"라고 말하며 순명하였다.

격리된 기간 동안 성 비오 신부는 미사집전과 기도로 거의 대부분의 시간을 보내다가 1933년 7월 16일부터 다시 성당에서 공개적으로 미사를 봉헌하게 되었다. 그리고 1934년 3월 25일부터 남자들에게 고해성사를 주게 되었고, 5월 12일부터는 여자들에게도 고해성사를 주게 되었다. 그는 고통받는 이들을 향한 애정으로 1947년 5월 19일에 '고통을 더는 집'(Casa Sollievo della Sofferenza)라는 병원 설립을 추진하였는데, 이 병원은 1956년 5월 5일에 완공되어 축복식이 거행되었다.

 

 1960년 8월 10일 성 비오 신부의 사제 수품 50주년을 맞아 축하식이 거행되었고, 1963년 1월 22일에는 수도복 착복 60주년 기념식이 있었다. 그리고 1968년 9월 20일 그의 오상 50주년을 축하하는 행렬이 이어졌다. 성 비오 신부는 1968년 9월 22일 오전 5시에 마지막 미사를 봉헌하고, 다음날인 23일 월요일 새벽 2시 30분에 세상을 떠났다. 그의 유해는 26일 지하성당에 안치되었다.

하느님과 이웃 사랑에 충만한 성 비오 신부는 인간 구원을 위한 자신의 성소를 충실히 살았다. 그는 자신의 온 생애를 통해 신자들을 영성적으로 지도하는 특별한 사명을 수행하였다. 고해성사와 성체성사의 거행에 충실했으며, 특히 미사성제를 통하여 그 미사에 참여한 이들이 영성적인 충만함을 느낄 수 있도록 해주었다. 그에게 있어서 신앙은 곧 삶이었다. 그는 모든 의지를 신앙 안에서 세웠고 모든 행실을 신앙 안에서 행하였다.

 

그는 열성적으로 기도생활에 투신하며 많은 시간을 하느님과의 대화로 보냈다. 그는 "책 속에서 우리는 하느님을 찾는다. 하지만 우리는 기도 안에서 하느님을 발견한다. 기도는 하느님의 마음을 여는 열쇠입니다"라는 말을 했다.

신앙은 그로 하여금 하느님의 알 수 없는 뜻마저도 받아들이게 인도하였다. 그는 초자연적인 현상과 고통 속에서 하느님을 전적으로 신뢰하며 하느님의 사랑을 증거하였다. 또한 겸손과 순명으로 자신에게 다가온 모든 비판과 오해를 풀어나갔다.

그가 세상을 떠난 지 3년이 되어가는 1971년 2월 20일 교황 바오로 6세(Paulus VI)는 카푸친회 장상들과 이야기를 하면서 비오 성인에 대해 이렇게 말하였다. "비오 신부님이 얻은 명성을 보십시오. 그분의 주위로 몰려드는 사람들을 보십시오. 왜 그렇겠습니까? 그가 철학자이기 때문에? 현명하기 때문에? 아닙니다. 그가 겸손하게 미사를 지내서 그렇습니다.

새벽부터 잠중까지 고해소에 머물며 고해를 들어서 그렇습니다. 그리고 쉽게 언급할 수는 없지만 주님의 오상을 자신의 몸에 간직하고 있었기 때문입니다. 그분은 기도와 고통의 사람이었습니다."

성 비오 신부의 거룩함과 명성은 살아서 뿐만 아니라 세상을 떠난 다음에도 더욱 커졌다. 그래서 1969년부터 그에 대한 시복시성이 절차가 시작되었다. 1982년 11월 29일 그는 교황청 시성성으로부터 시복 추진에 대한 '장애 없음' 판정을 받았다.

 

그리고 1999년 5월 2일 바티칸 성 베드로 대성당에서 교황 요한 바오로 2세(Joannes Paulus II)에 의해 시복되었고, 2002년 6월 16일 그를 존경하고 사랑하는 30만 명의 신자들이 운집한 가운데 성 베드로 대성당 앞 광장에서 같은 교황에 의해 성인품에 올랐다.

예수님의 오상을 받아서 '오상의 비오 신부'로 불리는 그는 또한 '파드레 비오'(Padre Pio)로도 불리는데, 이는 그를 존경하여 일반적으로 부르는 호칭으로 '비오 신부님'이란 의미이다.

오늘 주님께서는 제자들에게 당신을 누구라고 생각하는지 물으십니다.

“그러면 너희는 나를 누구라 생각하느냐?”

 

그런데 그 이전에 사람들이 당신을 누구라고 생각하는지 물으십니다.

“예수님께서 혼자 기도하실 때 제자들도 함께 있었는데,

그분께서 ‘군중이 나를 누구라고 하느냐?’ 하고 물으셨다.”

 

그러니까 주님께서는 당신의 정체에 대해 사람들이 알고 있는 것과

제자들이 알고 있는 것이 어떻게 다른지 확인하시기 위하여

제자들의 생각을 묻기 전에 사람들의 생각을 물으신 겁니다.

   

그랬더니 과연 제자들의 생각은 사람들의 생각과 달랐습니다.

사람들은 예수님을 그저 예언자 정도로 생각하는데 비해서

제자들, 정확하게 애기하면 제자들의 대표인 베드로는

<하느님의 그리스도>라고 자기 생각을 얘기합니다.

   

그렇다면 제자들은 사람들과 달리 예수님이 어떤 분이신지를

어떻게 정확히 알 수 있었을까요?

   

제 생각에 그것은 기도를 한 것과 하지 않은 것의 차이입니다.

우리가 오늘 복음을 읽으면서 그냥 지나칠 수 있는 것이

제일 앞부분에 예수님께서 혼자 기도하고 계셨다는 것과

그 자리에 제자들도 함께 있었다는 사실입니다.

   

그러니까 주님께서는 당신의 기도에 제자들을 초대하시고,

제자들은 주님의 기도에 함께 참여하였던 것이며

기도 안에서 주님의 영이 제자들의 영과 통교하신 겁니다.

   

그렇습니다. 우리가 올바른 기도를 하면

이렇게 주님이 어떤 분이신지 정확히 알게 됩니다.

   

그런데 우리는 종종 기도를 하면서 하느님이 어떤 분이신지.

하느님의 뜻이 무엇인지 알게 되는 그런 기도를 하지 않고

내가 원하는 것을 쏟아놓는 그런 기도만 하기 십상입니다.

   

그런데 이런 기도 안에서는 프란치스코가 얘기하는

그 <기도와 헌신의 영>이 활동하지 않습니다.

   

그래서 프란치스코는 우리가 일할 때나 학문을 할 때

<기도와 헌신의 영>을 끄지 말라고 권고하는데

일이나 학문을 할 때만이 아니라 기도할 때도

<기도와 헌신의 영>을 끄지 말아야 할 것입니다.

   

그래야 우리는 기도를 하면서 주님의 영을 우리 안에 영접케 되고,

주님의 영을 영접해야 그 영께서 우리 안에서 활동하시게 되지요.

   

그러므로 우리는 영이 없는 욕망의 기도를 하지 말아야 합니다.

우리는 얼빠진 놈이라고 욕을 하곤 하는데

영이 없는 것이 우리말로 얼빠진 것이지요.

   

일을 할 때나 학문을 할 때는 물론 기도를 할 때는 더더욱

기도와 헌신의 영을 끄지 않는 오늘이 되도록 해야겠습니다.

김찬선 레오나르도 신부(작은형제회)