성녀 마리아 막달레나(Maria Magdalena)는 복음서에서 “일곱 마귀가 나간 막달라 여자라고 하는 마리아”(루가 8,2)로 묘사되었고, 예수께서 십자가에 달려 계실 때 그 밑에 서 있었으며(요한 19,25),
예수께서는 부활하신 일요일 이른 아침에 먼저 막달라 여자 마리아에게 나타나셨을 뿐만 아니라(마르 16,9), 예수께서 부활하셨음을 제자들에게 가장 먼저 알린 사람도 그녀이다(요한 20,11-18).
복음서에 언급된 또 다른 마리아는 “용서받은 죄 많은 여자”(루가 7,36-50)와 성녀 마르타(Martha, 7월 29일)의 동생인 베타니아의 마리아, 그리고 클레오파(Cleophas)의 아내 마리아(4월 9일)가 있으나, 위의 죄 많은 여자가 성녀 마리아 막달레나인지는 불분명하다.
그러나 서방교회의 전승에서는 성녀 마리아 막달레나를 ‘용서받은 죄 많은 여자’로 보고 통회와 관상의 이상적인 모델로 믿어왔다.
중세 시대에 있었던 3명의 마리아에 관한 이야기 속에는 성녀 마리아 막달레나가 사도 성 요한(Joannes)과 약혼한 사이였다고도 한다.
성령 강림 후 성녀 마리아 막달레나는 성모님과 성 요한과 함께 에페수스(Ephesus)로 가서 전교하다가 그곳에 묻혔다고 전해온다.
성녀 마리아 막달레나 축일 요한 20, 1-2.11-18
"여인아, 왜 우느냐? 누구를 찾느냐?”(요한 20,15)
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♣ 사랑으로 복음을 선포하는 사도들의 사도 ♣
지난 6월 3일 교황청 경신성사성은 프란치스코 교종의 뜻에 따라 성녀 마리아 막달레나 기념일을 축일로 승격하여 지내도록 선포하였습니다. 이 성녀가 누구인가에 대해서는 역사상 다른 견해들이 있었습니다. 10세기부터 콘스탄티노폴리스에서는 이날에 “향유를 들고 다니는 마리아 막달레나 성녀”를 기념해 왔습니다. 마르타의 동생인 베타니아의 마리아와 동일 인물로 잘못 이해하여 회개의 본보기로 공경해왔습니다. 성녀에 대한 공경은 12세기에 다른 모든 곳으로 확산되었습니다. 그녀는 지독한 마귀에 걸렸거나 중병이 들었을 것입니다. 그러나 ‘일곱 마귀들은 그녀가 비도덕적인 생활을 했음을 뜻하는 것은 아닙니다.’(W. J. Herington). 그녀는 예수님께서 처형당하실 때에 성모님과 그분께서 사랑하시던 제자와 함께 십자가 아래에서 있었고(요한 19,25), 주님의 “무덤 맞은쪽에 앉아 있었습니다.”(마태 27,61). 부활하신 예수님께서는 무덤 밖에 서서 울고 있는 그녀에게 당신을 그녀의 스승으로 알려 주심으로써(요한 20,11-16) 그녀의 눈물을 파스카 기쁨으로 바꾸어 주셨습니다. 빈 무덤을 본 첫 번째 사람이고 주님 부활에 대한 진리를 들은 첫 번째 사람이 되는 영광을 얻은 것입니다. 그녀는 부활하신 주님의 분부대로 “나는 내 아버지시며 너희의 아버지신 분, 내 하느님이시며 너희의 하느님이신 분께 올라간다.”(요한 20,17)는 말씀을 제자들에게 전합니다. 무엇보다도 성녀는 사랑으로 충만한 진정한 참 복음화 일꾼, 곧 부활의 핵심적인 기쁜 메시지를 알리는 복음 선포자의 모범입니다(본기도와 새 감사송 참조). 사랑을 품고 사랑을 실행하는 이에게서 부활이 시작되고 부활의 기쁨이 선포됨을 가슴에 새기는 우리이길 소망합니다. |
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