2017년 8월 12일 가해 연중 제18주간 토요일(성녀 요안나 프란치스카 드 샹탈 수도자)

 

 

1572년 1월 23일 프랑스 동부 부르고뉴(Bourgogne) 지방 디종(Dijon)에서 귀족 가문의 둘째 딸로 태어난 성녀 요안나 프란치스카 드 샹탈(Joanna Francisca de Chantal)은 18개월 만에 어머니를 여의고 엄격한 가톨릭적 분위기 속에서 아버지로부터 폭 넓은 교육을 받으며 성장하였다.

 

20세 때에 크리스토프 드 샹탈(Christophe de Chantal) 남작과 결혼한 그녀는 충실한 아내이자 헌신적인 어머니요 검소하고 알뜰한 주부로서 몰락의 위기에 처해 있던 집안을 일으켜 세웠다.

 

뿐만 아니라 그녀는 성(城)에서 매일미사를 봉헌하는 관례를 만들었고, 다른 성의 신심활동을 도입하여 소개하면서 자선활동도 열심히 하였다.

 

그들 부부는 6명의 자녀를 두었는데 그 중 둘은 유아 때 사망하였다. 게다가 1601년 남편이 사냥을 나갔다가 불의의 사고로 사망하자 그녀는 네 명의 자녀와 함께 친정으로 돌아와 신앙생활에 전념하였다.

 

그러나 이듬해 시아버지로부터 자신이 살고 있는 몽틀롱(Monthelon)으로 오지 않으면 손자들의 상속권을 박탈하겠다는 위협을 받고 할 수 없이 몽틀롱으로 가서 7년 동안 자녀교육에 힘쓰며 살았다.

1604년 사순시기 동안 친정아버지를 만나기 위해 디종을 방문한 성녀 요안나 프란치스카 드 샹탈은 마침 그곳을 방문한 제네바(Geneva)의 주교 성 프란치스코 드 살(Franciscus de Sales, 1월 24일)의 설교를 듣고 대단한 감명을 받아 그의 영적 지도를 청하였다.

 

처음에 다소 망설이던 주교는 결국 그녀의 간청을 받아들였고 여러 번의 만남을 통해 서로 영성적인 교감을 나누게 되었다. 그 후 그녀는 다시 결혼하지 않을 것과 주교에게 순종할 것을 서원하였다.

 

디종의 카르멜회 수녀들과 만남을 통해 큰 영향을 받은 그녀는 자신을 하느님께 전적으로 봉헌하고자 원했으나 주교는 좀 더 인내를 갖고 기다리도록 했다.

1607년에 성 프란치스코 드 살 주교는 그녀에게 영성적으로는 성모 마리아가 엘리사벳을 방문하였을 때에 드러내었던 덕들을 따르고, 활동적으로는 노인들과 병들고 가난한 사람들을 위한 자선활동을 하는 수도 공동체를 세우려는 자신의 계획을 설명하였다.

 

이에 뜻을 같이 한 그녀는 주교의 도움으로 자녀들의 장래 문제와 집안의 대소사를 해결한 후 안시(Annecy)로 떠났는데, 그곳은 주교가 새로운 수도회를 세우고 싶어 하던 곳이었다.

 

1610년 6월 6일 삼위일체 대축일에 성 프란치스코 드 살 주교는 안시 수도원의 축성식을 거행하였다. 그녀와 2명의 동료들이 그 자리에 함께 참석해 주교로부터 정식으로 회칙을 받았으며 이듬 해 그들 모두 수도 서원을 하고 그녀가 원장이 되었다.

 

이 수도회의 이름과 회헌은 여러 번 바뀌어 오다가 마침내 ‘성 마리아 방문 수도회’를 공식 명칭으로 확정하였다. 이 수도회는 1612년 1월부터 병자방문을 시작하여 사람들로부터 칭찬과 경탄을 불러일으켰다.

 

이듬해 그녀는 시아버지의 사망과 함께 많은 재산을 상속받은 후 더욱 영성적인 성숙에 힘쓰며 수도회의 새로운 분원 설립에 주력하였다.

1614년 리옹(Lyon)에 새로운 수도원을 설립하면서 많은 난관을 겪기도 했지만 그 모든 시련에도 불구하고 성녀 요안나 프란치스카 드 샹탈은 성 프란치스코 드 살 주교의 도움을 받아 수도원을 급속히 확장해 나갔고 많은 여성들이 입회하였다.

 

이러한 성공적인 확장은 육체적인 고행보다는 겸손과 온화함을 강조한 주교의 가르침과 그녀의 신중함과 헌신 덕분이었다.

 

1619년에 그녀는 파리(Paris) 분원을 설립하면서 성 빈첸시오 아 바오로(Vincentius a Paulus, 9월 27일)를 만나게 되었는데,

 

성 빈첸시오 아 바오로는 성 마리아 방문 수도회의 초기 정신과 활동 방향을 옹호하였을 뿐만 아니라 성 프란치스코 드 살 주교가 사망한 후에는 그녀의 영적 지도자가 되어 주었다.

 

성 프란치스코 드 살 주교가 사망하던 1622년 당시 성 마리아 방문 수도회의 분원은 13개였고, 프랑스 전역으로 확장되어 그녀가 사망할 당시 약 86개의 분원이 있었다.

그녀는 수도회 내적, 외적인 시련을 견디어 내면서 계속해서 분원을 설립하기 위해 거처를 옮겨 가며 생활하였다.

 

1628년 흑사병으로 많은 수도자들이 사망한 후 안시 수도원으로 돌아온 그녀는 다시금 장상을 역임하다가 1641년 마지막으로 파리에 가서 성 빈첸시오 아 바오로를 만나고 돌아온 후 느베르(Nevers)에서 병을 얻었다.

 

결국 물랭(Moulins)의 분원에서 몸져누운 그녀는 1641년 12월 13일에 그 수도원에서 선종하였다. 그녀의 시신은 안시로 옮겨져 성 프란치스코 드 살 주교의 무덤 곁에 묻혔다.

 

그녀는 1751년 11월 21일 교황 베네딕투스 14세(Benedictus XIV)에 의해 시복되었고, 1767년 7월 16일 교황 클레멘스 13세(Clemens XIII)에 의해 시성되어 1769년부터 로마 전례력에 포함되었다.

 

그녀의 생애에 대한 기록은 성 프란치스코 드 살 주교가 쓴 “신심생활 입문”(The Introduction to the Devout Life)에 잘 나타나 있다.

2001년 12월 18일 교황청 경신성사성의 교령에 의해 성녀 축일의 전례적 기념일이 12월 12일에서 8월 12일로 변경되었다.

그 이유는 1999년 3월 25일 교황 요한 바오로 2세(Joannes Paulus II)가 라틴아메리카의 수호자로 선포한 ‘과달루페(Guadalupe) 성모 축일’과 같은 날이어서 전례적인 기념에 어려움이 있기 때문이었다.

 

 이런 이유로 미국에서는 그녀의 축일을 8월 18일로 변경하여 기념하고 있다.

 

 

                   “믿음이 있으면 너희가 못할 일은 하나도 없을 것이다.”(마태 17,20) 

                                         

                                                          (마태 17,14ㄴ-20)                     

    

                              ♣ 참으로 빈약한 믿음을 겸손하게 인정하며 ♣

 

어떤 사람이 예수님께 다가와 존경의 표시로 무릎을 꿇으며, 간질병으로 몹시 고생하고 있는 아들에게 자비를 베풀어 주시길 청합니다(17,14-15).   제자들에게 데려가 보았지만 그들은 고치지 못하였다는 것입니다. 그러자 예수님께서 “믿음이 없고 비뚤어진 세대야!” 하고 탄식하시며 아이를 고쳐주십니다(17,17-18). 사실 예수님의 말씀처럼 기록된 “믿음이 없고 비뚤어진 세대”라는 말은 마태오가 예수님을 배척한 동족을 규탄한 표현입니다.   예수님께서는 악령을 쫓아내는 능력을 가졌는데도 병을 고치지 못한 제자들을 나무라기보다 신앙 없는 세대, 곧 교회의 신자들을 나무라십니다. 제자들이 예수님께 “어찌하여 저희는 그 마귀를 쫓아내지 못하였습니까?”(17,19) 하고 묻습니다.   그러자 예수님께서 대답하십니다. “너희의 믿음이 약한 탓이다. 너희가 겨자씨 한 알만 한 믿음이라도 있으면 못할 일은 하나도 없을 것이다.”(17,20)   마귀를 쫓아내지 못한 것은 예수님에 의해 행해진 하느님의 능력에 대한 불완전한 믿음 때문이라는 것입니다. 제자들에게 믿음이 전혀 없었던 것이 아니라 약했던 것이지요. 겨자씨처럼 작은 믿음이라도 그 믿음이 온전하다면 모든 것을 이루고도 남을 것입니다. 전능하신 하느님께 대한 믿음은 불가능을 가능하게 해주기 때문입니다.    ‘산을 옮길 만큼 온전한 믿음’(1코린 13,2)을 지니면 세상을 보는 눈이 바뀌고, 사람과 세상을 대하는 태도가 달라질 것입니다.   전능하신 하느님을 온전히 신뢰하는 작은 믿음도 매우 중요한 것입니다. 나에게도 자신을 새롭게 바꾸는 그런 온전한 믿음이 있습니까?   우리도 예수님의 부활 이전에 믿음이 부족했던 제자들처럼 살아갈 때가 있지요. 그렇게 흔들리고 절뚝거리며, 그럼에도 일어나 앞으로 가는 것이 믿음입니다.    따라서 남을 탓하기 전에 자신의 빈약한 믿음을 인정하고, 하잘것없는 일 안에서도 진실한 믿음을 지녀야겠습니다. 주님께서는 그런 우리에게 겨자씨 한 알만한 믿음이라도 지닌다면 놀라운 일을 이룰 수 있다며 격려해주십니다. 따라서 우리도 온전하고 진실한 믿음을 지니도록 힘써야겠습니다.   세상 그 어떤 것이 아닌 바로 하느님만이 나의 주인이심을 믿어야겠지요. 믿음 안에서 모든 것을 주님께 의탁함으로써 하느님께서 내 안에서 일하시도록 해드려야겠습니다. 나약한 우리이지만 주님이야말로 이 세상 그 어떤 힘보다 강한 권능을 지니셨음을 믿는 사람이 지혜로운 사람입니다.   주님께서는 언제 어디서나 우리와 함께 계시며, 변함없이 우리를 사랑하신다는 믿음이 우리를 영원한 생명의 길로 이끌어줄 것입니다.   자비와 정의가 넘치는 하느님 나라는 내 뜻이 아니라 하느님의 뜻에 자발적으로 응답함으로써 받게 되는 하느님의 선물임을 기억해야겠습니다. 아울러 참되고 온전한 신앙은 큰 사건이나 결정적 선택을 하는 순간에만 필요한 것이 아님을 상기할 필요가 있습니다.   믿음은 삶의 자잘한 계기들과 생로병사, 희로애락의 모든 순간에도 확고히 드러나야 하는 것이지요.   생계의 어려움, 정신적 육체적 고통, 사랑하는 사람들과의 이별, 시련과 핍박, 불편한 인간관계, 사회구조적 불의에 직면하고 저항하면서도 믿음을 버리지 않도록 힘써야겠습니다. 오늘도 어떤 시련과 어려움 앞에서도 낙심하여 절망하지 말고, 희망이요 생명이신 주님께 의지하는 ‘온전하고 진실한 신앙인’이 되었으면 합니다.   나의 빈약한 믿음을 겸손하게 인정하며, 주님의 손을 잡고 수난과 부활을 향한 순례를 계속하는 오늘이길 기도합니다. 기경호 프란치스코 신부 (작은형제회)