2015년 1월 24일 나해 연중 제2주간 토요일(성 프란치스코 살레시오 주교 학자 기념일)

 

성 프란치스코 드 살(Franciscus de Sales, 또는 프란치스코 살레시오, 프란체스코 살레시오) 주교는 1567년 8월 21일 이탈리아의 독립 공국인 사보이아(Savoia)의 토렌스(Thorens)에 있는 가문의 성(城)인 샤토 드 살(Chateau de Sales)에서 태어났다.

 

그는 파리(Paris) 인근 안시(Annecy) 대학과 클레르몽(Clermont)의 예수회 대학에서 공부하였고, 이탈리아 파도바(Padova) 대학교에서는 교회법과 일반법을 전공하여 불과 24세의 약관에 박사학위를 취득하였다. 가족들의 반대는 물론 법률가 자격 제의와 상원 의원 제안이 있었음에도 불구하고 그는 수도생활을 위하여 화려한 세속의 일과 전망을 모두 포기하고 1593년 12월 18일 안시에서 사제품을 받았다.

그 후 그는 1594년 샤블레(Chablais) 지방의 선교사를 자원하여 5년 동안 활동하였는데, 그곳은 칼뱅주의자들이 약 50년간 가톨릭 신앙을 금지하고 프로테스탄트를 강요하던 지역으로 사보이아 공국이 되찾은 지 얼마 안 되는 선교 지역이었다.

 

암살자와 칼뱅교도들의 끊임없는 공격에도 불구하고 그는 이곳 주민들을 가톨릭으로 개종시키는데 큰 성공을 거두었다. 1599년 5월 22일 그는 스위스 제네바 교구의 보좌주교로 임명되었다가, 1602년에 선임 교구장이 사망하자 그를 계승하여 교구장 주교가 되었다.

그는 곧 종교개혁자에 대항하는 지도자들 중에서도 가장 유명한 사람이 되었는데, 그의 지혜와 지식을 따를 사람이 없었다고 한다. 뛰어난 고해신부이자 설교가인 그는 해박한 신학지식과 이해심으로 만인의 심금을 울리고도 남았다. 그는 학교를 세우고 예비자들을 가르쳤으며 자신의 교구를 훌륭하게 다스렸다.

 

1604년 그는 부르고뉴(Bourgogne)의 수도인 디종(Dijon)에서 유명한 강연을 하였는데, 그때 네 명의 어린 자녀들을 둔 젊은 남작 미망인인 성녀 요안나 프란치스카 드 샹탈(Joanna Francisca de Chantal, 8월 12일)을 처음 만나 그녀의 영적 지도자가 되었다.

 

이렇게 시작된 두 사람의 관계는 교회 역사상 가장 유명한 영적인 우정으로 자라났다. 그 후 1607년 성 프란치스코 드 살은 성녀 요안나 프란치스카 드 샹탈과 함께 기존 수도회의 육체적 엄격함을 견디기 어려운 젊은 여성들이나 미망인들을 위한 성 마리아 방문 수도회를 설립하였다.

그는 프랑스를 방문하고 돌아오는 길에 리옹(Lyon)에 있는 성 마리아 방문 수도원의 작은 방에서 머물렀는데, 이때 뇌일혈을 일으켜 병자성사와 고해성사를 하고 "하느님의 뜻이 이루어지소서! 예수, 내 하느님 나의 전부여!"라고 기도한 후 그 다음날인 1622년 12월 28일 숨을 거두었다.

 

그의 저서 중에서도 가장 유명한 것으로는 “신심생활 입문”(1609년)과 “신애론”(1616년)을 들 수 있다. 그는 1662년 1월 8일 교황 알렉산데르 7세(Alexander VII)에 의해 성 베드로 대성당에서 시복되었는데, 이는 성 베드로 대성당에서 거행한 첫 번째 공식 시복식으로 기록되었다.

 

그리고 그는 1665년 11월 19일 같은 교황에 의해 시성되었고, 1877년 11월 16일 교황 비오 9세(Pius IX)에 의해 교회학자로 선포되었으며, 1923년에는 교황 비오 11세(Pius XI)에 의해 작가와 언론인의 수호성인으로 선포되었다.

 

강론   :     (마르 3,20-21)

 

<예수님과 베엘제불>

 

예수님께서는 식사를 하실 겨를도 없이 바쁘게 일하시는데(마르 3,20),

미쳤다는 소문이 퍼지기도 하고(마르 3,21),

베엘제불이 들렸다고 말하는 사람도 있고,

마귀 우두머리의 힘을 빌려서 마귀들을 쫓아낸다고 말하는 사람도 있습니다(마르 3,22).

예수님께서는 당신이 미쳤다는 소문에 대해서는 대응을 하지 않으신 것 같습니다.

진짜로 미쳤는지 아닌지는

직접 와서 보기만 해도 확인할 수 있는 일이었기 때문일 것입니다.

그러나 예수님께서는 마귀 우두머리의 힘을 빌려서 마귀들을 쫓아낸다는 말에 대해서는

적극적으로 반격을 하십니다.

 

마귀 우두머리의 힘을 빌려서 마귀들을 쫓아낸다는 말은

예수님에게 어떤 초자연적인 힘이 있다는 것은 인정하지만,

그 힘이 '하느님의 힘'이라는 것은 인정하기 싫다는 뜻입니다.

(예수님이 싫으니까 예수님의 일도 싫고, 그래서 인정하기를 싫어한 것입니다.)

그런 말에 대해서 예수님께서는 '논리적으로' 반박하십니다.

"어떻게 사탄이 사탄을 쫓아낼 수 있느냐? ... 사탄도 자신을 거슬러 일어나 갈라서면

버티어 내지 못하고 끝장이 난다(마르 3,23-26)."

마귀 우두머리의 힘으로 마귀들을 쫓아내는 것은

마귀들이 분열되어서 서로 싸우는 일이고, 그러면 사탄의 나라가 망하는 일인데,

마귀 우두머리가 그런 일을 할 이유가 없다는 것이 예수님 말씀의 뜻입니다.

 

"먼저 힘센 자를 묶어 놓지 않고서는,

아무도 그 힘센 자의 집에 들어가 재물을 털 수 없다.

묶어 놓은 뒤에야 그 집을 털 수 있다(마르 3,27)."

이 말씀에서 '힘센 자'는 마귀 우두머리입니다.

예수님은 마귀 우두머리, 즉 사탄(베엘제불)보다 더 힘이 세신 분이고,

사탄을 묶어 놓으신 분입니다.

예수님께서 마귀들을 쫓아내신 일은

이미 당신의 권능으로 마귀 우두머리를 제압하셨음을 나타내는 일입니다.

 

오늘날에도 그리스도교를 싫어하고, 종교인들을 싫어해서

하느님의 일까지 부정하는 사람들이 있습니다.

특히 교회의 사회 참여와 관련해서 그런 일이 많이 생깁니다.

(걸핏하면 색깔 논쟁을 일으키고, '종북' 세력이라고 모함하고...)

사랑과 정의와 평화는 분명히 하느님의 일이고,

그것들의 실현을 위해서 노력하는 것은 하느님의 일을 하는 것입니다.

그런데도 개인감정 때문에, 또는 정치적인 이유로 그 일 자체를 부정해 버리면,

그것은 하느님을 부정하고 거부하는 일이 되어버립니다.

 

"내가 진실로 너희에게 말한다.

사람들이 짓는 모든 죄와 그들이 신성을 모독하는 어떠한 말도 용서받을 것이다.

그러나 성령을 모독하는 자는

영원히 용서를 받지 못하고 영원한 죄에 매이게 된다(마르 3,28)."

 

이 말씀에서 '신성을 모독하는 죄'와 '성령을 모독하는 죄'가

어떻게 다른지 구분하기가 어려운데,

이 말씀의 뜻은, "어떤 죄든지 다 용서받을 수 있지만,

용서받기를 거부하는 사람은 용서받지 못한다."입니다.

예수님이 누구인지 몰라서 못 믿고, 그래서 예수님의 신성을 모독한다고 해도

용서받을 수 있습니다.

그러나 예수님께서 하시는 일, 구원, 용서, 해방 등을

인정하지 않고 모독하고 부정한다면 용서받을 수가 없습니다.

('신성 모독'은 예수님의 신성을 안 믿는 것,

'성령 모독'은 예수님께서 하시는 일을 부정하는 것입니다.)

예수님께서 주시는 구원, 용서, 해방 등은, 특히 '용서'는 분명히 하느님의 일입니다.

(사탄이 사람들에게 구원, 용서, 해방을 주지는 않습니다.)

따라서 예수님의 일을 부정하는 사람은 하느님의 용서를 부정하는 사람이고,

용서받기를 거부하는 사람이고,

그런 사람은 용서받기를 거부함으로써 용서받지 못하는 사람입니다.

 

예수님의 말씀을 "나는 사람들을 마귀에게서 해방시키려고 왔는데,

이 일을 마귀 우두머리의 힘을 빌려서 하는 일이라고, 즉 사탄의 일이라고 생각한다면,

그것은 하느님의 해방을 거부하고 스스로 사탄의 노예가 되는 것과 같다."

로 생각할 수도 있습니다.

감옥 문을 열어 주었는데도 "이것은 자유가 아니다." 라고 주장한다면,

그것은 그냥 감옥 안에 있겠다고 고집부리는 것과 같고,

스스로 자유를 거부하는 일이 됩니다.

 

예수님께서는 당신이 누구인지 몰라서 못 믿는 것은 그럴 수 있다고 해도,

당신이 하시는 일은 믿어야 한다고 강조하십니다.

"... 나를 믿지 않더라도 그 일들은 믿어라(요한 10,38)."

"믿지 못하겠거든 이 일들을 보아서라도 믿어라(요한 14,11)."

'하느님의 일'은 하느님만이 하실 수 있는 일입니다.

마귀들을 쫓아내는 일은 하느님의 힘으로만 할 수 있는 일입니다.

따라서 예수님께서 마귀들을 쫓아내신 일은 하느님의 힘으로만 할 수 있는 일,

즉 하느님의 일을 하신 것입니다.

하느님을 믿는 사람이라면 그것을 모를 수가 없습니다.

 

몰라서 못 믿는 것과 알면서도 부정하는 것은 분명히 다릅니다.

예수님께서 '게라사인들의 지방'에서 마귀를 쫓아내셨을 때,

그 지방 사람들은 예수님께 감사드리기는커녕 떠나 달라고 요구했습니다(마르 5,17).

그들은 하느님을 안 믿는 이방인들이었기 때문에

하느님도, '하느님의 힘'도, '하느님의 일'도 모르는 사람들이었습니다.

그때 예수님께서는 아무런 말씀 없이 그 지방을 떠나셨습니다.

 

그러나 마귀 우두머리의 힘을 빌려서 마귀들을 쫓아낸다고 예수님을 비방한 자들은

율법학자들입니다(마르 3,22).

그들은 하느님을 믿는 사람들이었고,

그래서 하느님도, 하느님의 힘도, 하느님의 일도

이방인들보다는 좀 더 잘 알고 있었던 사람들입니다.

그런데도 그들은 예수님을 인정하기가 싫어서 하느님의 일을 부정하는 죄를 지었고,

결과적으로 사탄의 편에 서고 말았습니다(마태 12,30).

 

송영진 모세 신부