2015년 7월 23일 나해 연중 제16주간 목요일 (성녀 비르지타 수도자)

 

1303년 스웨덴 우플란드(Upland)의 총독이며 부유한 지주인 비르거(Birger)와 그의 두 번째 부인인 인게보르크(Ingeborg) 사이에서 태어난 성녀 비르지타는 12살 되던 해 어머니가 사망하였는데, 그때부터 계시를 체험하였다고 한다. 그녀는 불과 14살의 어린 나이로 훗날 네레시아 지방의 총독이 된 18세의 귀족 울프 구드마르손(Ulf Gudmarsson)과 결혼하여 8명의 자녀를 두었는데, 이들 중의 하나가 스웨덴의 성녀 카타리나(Catharina)이다.

1335년 그녀는 스웨덴의 왕 마뉴스 2세와 막 결혼한 왕비 나무르의 불랑쉬(Blanche)의 시녀가 되었다. 비르지타의 큰딸이 결혼에 실패하고 또 그녀의 막내아들 구드마르(Gudmar)가 1340년에 죽게 되자, 그녀는 노르웨이 트론디엠의 성 올리프 경당으로 순례여행을 떠났다. 돌아오는 길에 궁중을 떠나기로 결심한 그녀는 남편과 함께 산티아고 데 콤포스텔라(Santiago de Compostela)로 재차 순례의 길에 올랐다. 그러나 아라스에서 병을 얻었고, 이때 그녀는 성 디오니시우스(Dionysius)의 환시를 보았다.

1344년에 남편이 사망하자 그녀는 알바스트라의 시토회 수도원에서 극도로 엄격한 생활을 하면서 4년을 지냈다. 이때에도 그녀는 수많은 환시와 계시를 받았고, 고해신부는 그녀의 모든 환시가 올바르다고 보증해 주었다. 이러한 계시에 따라 그녀는 1346년에 바드스테나(Vadstena)에 ＇지극히 거룩한 구세주 수도회‘를 세웠고, 마뉴스 왕도 여기에 거처하였다. 이것이 ‘삼위일체회’(비르지타회)의 시작이다. 바드스테나는 15세기 스웨덴의 지적인 중심지가 되었다.

그녀는 라트비아(Latvia)와 에스토니아(Estonia)의 이교도들에 대항하기 위해 십자군을 결성하려는 국왕 마뉴스의 지원을 거부하였다. 그녀는 당시 아비뇽(Avignon)에 유배 중이던 교황 클레멘스 6세(Clemens VI)에게 글을 보내어 자신의 환시 내용을 밝히기도 하였다. 그 주요 내용은 교황은 안전하게 로마(Roma)로 돌아올 것이며, 영국과 프랑스의 평화에 교황이 중재자가 되리라는 것이었다.

그녀는 많은 시간을 로마에서 지내면서 매우 엄격한 생활과 빈민구제에 온 정열을 쏟았으며, 당시의 심각한 교회와 정치사이의 제 문제에 대하여 기탄없는 충고를 하였다. 그리하여 그녀 자신의 엄격한 생활과 성덕, 가난한 사람들과 순례자들에 대한 관심 및 교황의 로마 귀환에 대한 노력 등이 로마 전체를 들뜨게 만들었다. 그녀는 로마 주변의 수도원을 개혁하였고, 그녀의 예언과 고위직책에 대한 탄핵은 유명하였다. 그녀는 교황이 로마로 돌아오는 문제를 위하여 계속 노력하였으나, 우르바누스(Urbanus) 교황만이 잠시 귀향하였고 그의 후임자인 그레고리우스 11세(Gregorius XI)는 여전히 아비뇽에 있었다.

그녀의 구술로 적은 “계시”라는 책에는 주로 그리스도의 고난과 미래의 사건들에 대한 내용으로 당대에 강한 반향을 불러일으켰고, 특히 그녀의 시성과 콘스탄츠 공의회(Council of Konstanz)에서 그러하였다. 어떤 신학자들은 그녀가 정통 교리를 따르는 사람이 아니라고 역설한 반면, 또 다른 학자들은 그의 체험들은 모두가 진실하며 교리와도 부합된다고 갑론을박하였다. 그녀의 사후 트렌토 공의회(Council of Trento)는 그녀의 “계시”를 세심히 검토하도록 하였는데, 결국 신자들이 읽어도 좋다는 판정을 내렸다. 그녀는 스웨덴의 수호성녀로서 공경을 받고 있다.

 

강론   :   (마태 13,10-17)

<비유로 말씀하신 이유>

제자들이 예수님께

"왜 저 사람들에게 비유로 말씀하십니까?(마태 13,10)" 라고 묻자,

예수님께서는 "내가 저 사람들에게 비유로 말하는 이유는

저들이 보아도 보지 못하고 들어도 듣지 못하고

깨닫지 못하기 때문이다(마태 13,13)." 라고 대답하십니다.

예수님께서 '비유'를 자주 사용하신 이유는 세 가지로 생각됩니다.

1) 하느님 나라에 관한 진리를 더욱 쉽게 설명하시려고.

2) 스스로 깨닫게 하시려고.

3) 청중의 수준에 맞춰서 가르치시려고.

하느님 나라에 관한 진리를 인간 세상의 언어로 설명하는 데에는

한계가 있을 수밖에 없습니다.

(가르치는 쪽의 한계가 아니라 배우는 쪽의 한계입니다.)

또 경험하지 않은 일을 설명만 듣고 이해한다는 것은 쉬운 일이 아닙니다.

그래서 예수님께서는

당시 사람들이 일상생활 속에서 경험하는 일들을 비유로 사용하셔서

하느님 나라를 설명하셨습니다.

'비유' 라는 것은 원래 이해하기 어려운 것을 쉽게 이해할 수 있도록

도와주기 위해서 사용하는 방법입니다.

또 예수님께서는

사람들이 스스로 깨달을 수 있도록 인도하는 교육 방식을 사용하셨습니다.

신앙 교육은 지식 교육이 아니기 때문에 주입식 교육 방식은 맞지 않습니다.

"믿어라." 라고 명령할 수도 있겠지만, 믿음은 강요한다고 되는 일이 아니고

스스로 마음에서 우러나와야 하는 일입니다.

그래서 그리스도교에서도 '깨달음'이 중요합니다.

또 많은 사람들을 상대로 설교를 할 때에는

가장 낮은 수준에 있는 사람들을 기준으로 설교를 하는 것이 옳습니다.

(어른들과 어린이들이 함께 있다면 어린이들을 기준으로 삼아야 합니다.)

예수님께서는 사람마다 지적 수준도 다르고 믿음의 수준도 다르기 때문에

모든 사람이 다 알아들을 수 있도록 비유를 사용하셨습니다.

말하자면 '눈높이 교육'을 하신 것입니다.

그런데 예수님께서는

제자들에게는 따로 비유의 뜻을 풀이해 주셨습니다(마르 4,34).

이것은 일반 청중과 제자들을 차별 대우 하셨다는 뜻은 아니고,

제자들은 이미 예수님을 믿고 있었기 때문에

그들의 수준에 맞는 교육을 하셨다는 뜻입니다.

(또는, 예수님께서 제자들을 가르치신 일을

일종의 지도자 양성 과정으로 생각할 수도 있습니다.)

예수님께서 제자들에게

"너희에게는 하늘나라의 신비를 아는 것이 허락되었지만,

저 사람들에게는 허락되지 않았다(마태 13,11)." 라고 말씀하시는데,

이 말씀은, "너희는 나를 믿고 있기 때문에

너희에게는 비유를 사용하지 않아도 되지만,

저 사람들은 아직 믿고 있지 않기 때문에

그들을 가르칠 때에는 비유를 사용한다." 라는 뜻입니다.

여기서 "허락되었다." 라는 말은 "믿음으로써 은총을 받았다." 라는 뜻이고,

비유를 사용할 필요 없이 바로 가르쳐도 되는 상태를 뜻합니다.

"허락되지 않았다." 라는 말은,

여기서는 믿음이 없어서 알아듣지 못하는 상태를 가리키는 말이고,

그래서 먼저 믿음을 갖게 하기 위해서

비유를 사용해야 한다는 것을 나타내는 말입니다.

그런데 가르치고 배우는 일은 일방적으로 되는 일이 아닙니다.

가르친다고 배우는 것이 아니라 배우는 쪽에서 배우려고 해야 합니다.

신앙 교육은 더욱 그렇습니다.

아무리 잘 가르쳐도 믿으려고 하는 사람만 믿게 됩니다.

예수님께서는 모든 사람이 알아들을 수 있도록

비유를 사용해서 쉽게 가르치셨지만,

안 믿으려고 한 사람들은 안 믿었습니다.

그들은 예수님의 가르침이 어려워서 못 믿은 것이 아닙니다.

믿으려는 마음도 없었고, 믿으려는 노력도 하지 않아서 안 믿은 것입니다.

좋은 예가 예수님께서 '생명의 빵'에 관한 말씀을 하셨을 때입니다.

그때 예수님께서는 비유를 사용하지는 않으셨지만,

어떻게든 사람들에게 믿음을 주려고 애를 쓰셨습니다.

그러나 사람들은 "이 말씀은 듣기가 너무 거북하다.

누가 듣고 있을 수 있겠는가?" 라고 투덜거리면서

모두 예수님을 떠나버렸습니다(요한 6,60.66).

반대로 사도들은, "주님, 저희가 누구에게 가겠습니까?

주님께는 영원한 생명의 말씀이 있습니다.

스승님께서 하느님의 거룩하신 분이라고 저희는 믿어 왔고

또 그렇게 알고 있습니다(요한 6,68-69)." 라고 말하면서

예수님 곁에 남았습니다.

사도들은 '생명의 빵'에 관한 말씀을 알아들어서 남은 것이 아니라,

예수님을 믿었기 때문에 남았습니다.

믿으려고 노력하면, 언젠가는 알아듣게 되고, 깨닫게 됩니다.

그러나 믿지 않으려고 하면, 아무리 쉬운 말로 설명해도 알아듣지 못합니다.

(이해를 못하는 것이 아니라 받아들이지 않는 것입니다.)

그런 상황에 대해서 예수님께서는 "사실 가진 자는 더 받아 넉넉해지고,

가진 것이 없는 자는 가진 것마저 빼앗길 것이다(마태 13,12)." 라고 말씀하십니다.

이 말씀은, "믿으려고 노력하는 사람은 하늘나라에 점점 더 가까이 가게 되지만,

안 믿으려고 하는 사람은 하늘나라에서 점점 더 멀어질 것이다." 라는 뜻입니다.

신앙생활은 지식을 얻기 위한 생활이 아니라 구원과 생명을 얻기 위한 생활입니다.

성경 공부나 교리 공부도 지식을 쌓기 위한 일이 아니라 더 잘 믿기 위한 일입니다.

믿으려고 하지 않는 사람들에게는 예수님의 말씀과 성경의 내용들과 교리가

말도 안 되는 이상한 말, 궤변, 허무맹랑한 옛날이야기로 들릴 것입니다.

그러나 '영원한 생명을 주는 구원의 진리' 라는 것을 믿는 사람들은

믿음으로써 생명과 구원을 얻게 됩니다.

송영진 모세 신부