2017년 9월 27일 가해 연중 제25주간 수요일(성 빈첸시오 드 폴 사제 기념일)

 

 

프랑스의 농부인 쟝 드 폴과 베르트랑드 드 모라스의 6남매 중 셋째 아들인 성 빈첸시오 아 바오로(Vincentius a Paulus)는 프랑스의 프루이(Prouy)에서 태어나 닥스(Dax) 대학교와 툴루즈(Toulouse) 대학교에서 수학한 후 1600년에 사제로 서품되었다.

 

1605년 그는 어떤 부인의 기부금을 받기 위해 마르세유(Marseilles)에 갔다 돌아오던 중에 해적들에게 잡혀 튀니지에서 노예로 팔려가는 불운을 겪었다.

다행스럽게도 그는 1607년 아비뇽(Avignon)으로 탈출하였고, 그 후 공부를 계속하기 위해 로마(Roma)로 갔으나 1609년에 앙리 4세에 대한 비밀 임무를 띠고 프랑스로 돌아갔다.

 

이때 그는 파리(Paris)에서 발로아의 마르그리트 왕비의 전담사제가 되었으며, 가난한 사람들에 대한 그의 사업이 조금씩 알려지기 시작하였다. 1618년 그는 성 프란치스코 드 살(Franciscus de Sales, 1월 24일)을 파리에서 만나 그의 제자가 되었다.

1625년 그는 선교회를 설립했는데 이 회는 '빈첸시오회와 라자로회'로 알려졌고, 주로 농부들에게 선교활동을 전개하였다.

 

 또한 그는 가난한 이들을 돕기 위하여 본당 단위의 회를 구성하였으며, 1633년에는 루이즈 드 마리약(Louise de Marillac, 3월 15일)과 더불어 '애덕회'를 설립하였다.

 

그는 병원과 고아원을 세웠으며, 북아프리카의 그리스도인 노예들을 대속하였고 새로운 신학교를 세움으로써 사제 양성을 적극 지원하였으며, 해외 선교사 파견을 물론 프롱드 전쟁의 희생자 구호소를 세웠고 또 영적인 저술을 남겼다.

귀족적이고도 충성스러운 성격을 지녔던 그는 인간의 고통과 비참을 경감시키기 위하여 일생을 다 바친 것이며, 그러한 인간악을 유발하는 환경을 제거하는데 적극성을 내보인 탁월한 인본주의 그리스도인이었다.

 

그는 1737년 6월 16일 교황 클레멘스 12세(Clemens XII)에 의하여 시성되었으며, 1885년 레오 13세(Leo XIII)에 의하여 모든 자선단체의 수호성인으로 선포되었다.
 

강론   :   루카 9,1-6

  

<열두 제자를 파견하시다.>

 

“예수님께서는 열두 제자를 불러 모으시어,

모든 마귀를 쫓아내고 질병을 고치는 힘과 권한을 주셨다.

그리고 하느님의 나라를 선포하고 병자들을 고쳐 주라고 보내시며,

그들에게 이르셨다. ‘길을 떠날 때에 아무것도 가져가지 마라.

지팡이도 여행 보따리도 빵도 돈도 여벌옷도 지니지 마라.

어떤 집에 들어가거든 그곳을 떠날 때까지 거기에 머물러라.

사람들이 너희를 받아들이지 않으면, 그 고을을 떠날 때에

그들에게 보이는 증거로 너희 발에서 먼지를 털어 버려라.’

제자들은 떠나가서 이 마을 저 마을 돌아다니며,

어디에서나 복음을 전하고 병을 고쳐 주었다(루카 9,1-6).”

 

하느님의 나라를 선포하고 마귀들을 쫓아내고 병자들을 고쳐 주는 일은,

사도들이 하고 싶으면 하고, 하기 싫으면 하지 않아도 되는 일이 아니라,

반드시 ‘해야 하는’ 임무입니다.

그리고 사도들이 받은 “마귀를 쫓아내고 질병을 고치는 힘과 권한”은

임무 수행을 위한 능력과 권한입니다.

이렇게 예수님께서는 사도들에게 임무만 맡기신 것이 아니라

그 임무를 수행할 때 필요한 힘과 권한도 주셨습니다.

(반대로 말하면, 예수님께서는 사도들에게 힘과 권한만 주신 것이 아니라,

그 힘과 권한으로 수행해야 할 임무도 주셨습니다.)

예수님은 당신의 일꾼들에게 일을 시키기만 하고 내버려 두시는 분이 아니라,

일꾼들이 그 일을 잘할 수 있도록 여러 가지로 도와주시는 분입니다.

넓게 생각하면, 예수님은 신앙생활을 하라고 우리를 부르시기만 하고,

그냥 내버려 두시는 분이 아니라,

우리가 신앙생활을 잘할 수 있도록 도와주시는 분입니다.

동시에 예수님께서 우리에게 여러 가지 은총들을 주시는 것은

임무를 맡기시는 것이기도 하다는 점을 잊으면 안 됩니다.

신앙인은 세상의 빛과 소금이 되어야 할 임무가 있습니다.

 

“길을 떠날 때에 아무것도 가져가지 마라.” 라는 말씀은,

복음을 전하는 일을 할 때에는 물질의 힘에 의존하지 말고

오직 복음의 힘으로만 하라는 지침입니다.

그리고 이 말씀은 ‘가난’을 능동적으로 선택하라는 가르침이기도 합니다.

(“가난해도 그냥 참아라.”가 아니라, “가난을 실천하여라.”입니다.)

‘사도들의 가난’은 어쩔 수 없어서 참고 견디는 가난이 아니라,

재물에서 자유로워지기 위해서 스스로 선택하고 실천하는 가난입니다.

 

또 이 말씀에는 복음 선포 활동을, 또는 선교활동을

세속 사람들이 물질적인 이익을 얻기 위해서 장사를 하는 것처럼 하면 안 된다는

가르침도 들어 있습니다.

선교활동은 영업이 아닙니다.

하느님의 사랑과 자비를 전해 주는 일입니다.

그렇기 때문에 실적을 과시해도 안 되고, 남과 경쟁해도 안 됩니다.

따라서 “아무것도 가져가지 마라.” 라는 말씀은,

“아무것도 얻으려고 하지 마라.” 라는 뜻이기도 합니다.

(여기서 ‘아무것도’ 라는 말은, 세속적이고 물질적인 것들을 가리키는 말입니다.)

우리가 사람들에게 복음을 전하는 일을 하는 것은

세속적이고 물질적인 것들을 얻기 위해서가 아닙니다.

마태오복음을 보면, “너희가 거저 받았으니 거저 주어라(마태 10,8).”

라는 말씀이 더 있습니다.

하느님께서 우리에게 무상으로 주신 은총을

다시 사람들에게 무상으로 나누어 주는 것, 그것이 선교활동입니다.

 

바오로 사도는 이렇게 말합니다.

“...... 그들은 신심을 이득의 수단으로 생각하는 자들입니다.

물론 자족할 줄 알면 신심은 큰 이득입니다.

우리는 이 세상에 아무것도 가지고 오지 않았으며

이 세상에서 아무것도 가지고 갈 수 없습니다.

먹을 것과 입을 것이 있으면, 우리는 그것으로 만족합시다.

부자가 되기를 바라는 자들은 사람들을 파멸과 멸망에 빠뜨리는 유혹과 올가미와

어리석고 해로운 갖가지 욕망에 떨어집니다.

사실 돈을 사랑하는 것이 모든 악의 뿌리입니다.

돈을 따라다니다가 믿음에서 멀어져 방황하고

많은 아픔을 겪은 사람들이 있습니다(1티모 6,5-10).”

선교활동뿐만 아니라, 신앙생활 자체가 물질적인 이득을 얻기 위한 일이 아닙니다.

그리고 구원과 영원한 생명은 돈으로는 살 수 없습니다.

 

“어떤 집에 들어가거든 그곳을 떠날 때까지 거기에 머물러라.” 라는 말씀은,

“더 좋은 대접을 받으려고 옮겨 다니지 마라.” 라는 뜻입니다.

사도들은 선교활동을 하면서 거부당하고 배척당하는 일도 겪었지만,

기꺼이 맞아들여서 숙식을 제공하는 사람을 만나기도 했습니다.

그럴 때에 더 좋은 집을 찾아서 옮겨 다니는 것은

복음 정신에 반대가 되는 행동을 하는 것입니다.

 

“사람들이 너희를 받아들이지 않으면, 그 고을을 떠날 때에

그들에게 보이는 증거로 너희 발에서 먼지를 털어 버려라.” 라는 말씀은,

복음을 받아들이기를 거부하는 사람들에게는

하느님의 심판을 경고하라는 뜻입니다.

(‘복음 선포’는 받아들이는 사람들에게는 구원의 기쁜 소식을 전하는 일이지만,

거부하는 사람들에게는 심판의 무서운 소식을 전하는 일입니다.)

발에서 먼지를 털어 버리는 행동은,

복음을 거부하는 사람들은 심판 때에 먼지처럼 떨어져 나가게 된다는 것을

상징적으로 보여주는 행동입니다.

 

그런데 이 경고는 사실은 회개하라는 ‘호소’입니다.

사람들이 복음을 받아들이지 않는다고 해서,

하느님의 사랑과 자비를 전하는 일을 하다 말고 갑자기 태도를 바꿔서

무서운 심판을 경고하고 훌쩍 떠나는 것은 예수님 뜻에 합당한 일이 아닙니다.

하느님은 모든 사람이 구원받기를 바라시는 분입니다.

또 예수님은 한 사람이라도 더 구원하려고 애쓰시는 분입니다.

예수님은 “부러진 갈대를 꺾지 않고,

연기 나는 심지를 끄지 않으시는 분”입니다(마태 12,20).

예수님께서 포기하지 않으시니 우리도 포기하면 안 됩니다.

선교활동에서 어떤 성과를 거두지 못한다고 해도 실망하면 안 되고,

‘잃은 양’을 찾는 목자의 애타는 심정으로 끝까지 노력해야 합니다.

 

송영진 모세 신부(전주교구신풍본당 주임)