2019.11.04. 성 가롤로 보르메오 주교 기념일

오늘의 미사에서는 "보답"이라는 말씀이 자주 등장합니다.

"예수님께서 당신을 초대한 바리사이들의 한 지도자에게 말씀하셨다"(루카 14,12).

예수님께서 바리사이들의 초대를 받으셨습니다. 우리가 잘 알다시피 바리사이들은 예수님께 그다지 호의적이지 않은 부류인데 왜 그분을 초대했을까요?

복음서를 보면 예수님은 바리사이나 세리, 사마리아 사람 등 누구의 초대에도 기꺼이 응하여 함께 식사를 나누십니다. 그들의 구원을 위해 당신의 시간과 현존을 기꺼이 내어주시는 겁니다.

당신을 초대한 이들 중에는 그저 사랑과 존경심으로 예수님과 함께하는 그 자체를 원한 이들도 많았을 겁니다. 예수님께서 그들에게 베푸셨던 죄의 용서나 구원 역시 그 만남 안에서 은총과 믿음으로 이루어진 열매지, 미리부터 그걸 계산하고 초대를 기획하지는 않았을 것입니다.

하지만 의도를 깔고 모신 이들도 있었겠지요. 대개 바리사이들이 그러했을 것 같습니다. 메시아적 자질을 탐색하려고, 혹시라도 표징을 일으키실까 싶어, 고발할 구실을 찾으려고 등등 그분과 식탁에 함께하는 이유는 그다지 순수하지 않았으리라 짐작해 봅니다.

"네가 잔치를 베풀 때에는 오히려 가난한 이들, 장애인들, 다리저는 이들, 눈먼 이들을 초대하여라"(루카 14,13).

예수님께서 바리사이에게 잔치에 초대할 이들을 알려 주십니다. 서로 좋은 걸 주고받으며 친분을 쌓아 지위와 세력을 공고히 할 "친구나 형제나 친척이나 부유한 사람"이 아니라, 누구에게도 초대 다운 초대를 정식으로 받아보지 못했을 법한 이들입니다.

바리사이들로서는 그런 이들로 가득 찰 잔치상을 상상조차 해 본 일이 없을 것 같습니다.

삶의 밑바닥에서 빈곤과 질병의 고통에 허덕이며 사느라 율법인들 제대로 지켰을지 먼저 더럭 겁부터 나겠지요. 바리사이들로선 죄인들과 한 식탁에 앉을 수는 없는 노릇이니까요.

"그들이 너에게 보답할 수 없기 때문에 너는 행복할 것이다"(루카 14,14).

얼마나 신선한 사고방식입니까! 바리사이들뿐만 아니라 보통의 사람들도 give and take에 익숙합니다. 아니 당연하게 여기지요. '내가 이만큼 줬으니 너도 이만큼 내놔라' 하며 결코 손해보려 하지 않습니다.

손해 볼 것 같은 사람과는 아예 관계를 맺지 않지요. 합리적이고 정당한 보상이 예상되어야 관계도 식사도 초대도 가능합니다. 재물과 권력을 좇는 세상에서 어느새 모든 것이 거래로 전락해 버린 탓이지요.

"의인들이 부활할 때에 네가 보답을 받을 것이다"(루카 14,14).

우리의 식탁을 가난한 이들로 채워야 할 이유입니다. 예수님께서는 주고받음의 물질적 차원을 영적인 차원으로 승화하십니다. 다행히 바리사이들은 부활을 믿으니 이 가르침이 그들의 합리성에 새로운 전기가 되었으면 좋겠습니다.

give and take는 누구나 할 수 있는 거래 방식입니다. 이는 아무 공로도 남기지 않지요. 그런데 신앙의 세계에서는 현세적 보답이 별 의미가 없습니다. 나누고 희사한 모든 것은 원래 주인이신 하느님에게서 온 것이니 보답 역시 그분의 몫입니다.

주인의 재산으로 잔치를 차리고 나누고 베푼 집사가 주인에게 무얼 요구할 수 있겠습니까. 그에게는 그저 성실히 일한 보람 자체가 큰 보상입니다.

제1독서에서 사도 바오로는 이방인에 불과한 우리가 믿게 된 것이 하느님의 자비일 뿐 우리 자신의 공로가 아님을 이야기합니다.

"누가 그분께 무엇을 드린 적이 있어 그분의 보답을 받을 일이 있겠습니까?"(로마 11,35)
그러니 예수님을 거부한 유다인들도 언젠가는 "자비를 입게 될 것입니다"(로마 11,31).

지금 이스라엘이 고집하는 "불순종"조차도 "모든 사람에게 자비를 베푸시려는"(로마 11,32) 당장은 헤아리기 어렵고 알아내기 어려운 하느님의 뜻이기에 그렇습니다.

한번 내리신 하느님의 부르심은 끝까지 유효합니다. "하느님의 은사와 소명은 철회될 수 없기"(로마 11,29) 때문입니다.

바리사이들이 죄인이라 금 밖으로 밀어낸 이들, 부자들이 가난하고 미천하다 하여 거리를 두는 이들, 우리가 여러 이유로 함께하기를 거부하는 난민,

미혼모, 소수자, 이주민, 전과자, 정신질환자 들은 모두 하느님의 큰 그림 안에서 우리와 함께 자비의 대상입니다.

겉으로 보이지 않아도 우리에게처럼 하느님의 사랑과 자비가 감싸고 있는 영혼들이라는 말입니다.

사도는 이를 다음과 같이 요약하고 있지요.
"과연 만물이 그분에게서 나와 그분을 통하여 그분을 향하여 나아갑니다"(로마 11,36).

우리 모두는 세상이 차별과 분류의 기준을 세우기 이전에 한 하느님에게서 나와 그리스도를 통하여 다시 하느님 곁으로 향해 가는 동일한 존재들입니다.

어쩌면 예수님은 바리사이들이 죄인의 무리, 부정하고 가난하고 무례한 이들과 한 식탁에 앉아 격의 없이 흥겹게 잔치를 즐길 하느님 나라를 꿈꾸었을지도 모르겠습니다. 그리고 지금 우리에게 기대하시는 바도 비슷할 것 같습니다.

매일 우리는 주님의 잔칫상에 모입니다. 주님은 당신 말씀과 당신 살과 당신 피로 손수 상을 차려, 가난하고 장애가 있으며 다리 절고 눈까지 먼 귀머거리, 백치, 위선자에 철면피인 우리를 초대하십니다.

그분은 아무 보상도 바라시지 않고 매일 우리 앞에서 재대에 올라 희생제물이 되십니다. 당신 살로 우리를 살찌우시려고, 당신 피를 짜내어 우리 심장에 흘려보내시려고 말입니다.

그러니 이제 보답이란 말은 우리 사전에서 지워버립시다. 주님도 보답을 바라시지 않고 우리같은 존재를 초대해 거두시는데, 우리가 뭐라고 보답을 말하겠습니까! 우리도 우리의 잔칫상, 자선과 나눔과 기도의 식탁을 귀한 이웃들로 채웁시다.

사실, 그 자체가 바로 흐뭇한 보상입니다. 주님이 훗날 의인들이 부활할 때 누구를 기억해 주시고 무얼 주시든 이미 지금 이 상에 앉은 그 자체가 우리에게는 행복한 보답입니다.

오상선 바오로 신부(작은형제회)