2014년 8월 23일 가해 연중 제20주간 토요일(리마의 성녀 로사 동정)

 

 

 

1586년 4월 20일 페루 리마의 에스파냐 가문에서 태어나 이사벨 데 플로레스라는 이름으로 세례를 받은 성녀는 14살 때에 로사(Rosa)라는 이름으로 견진을 받았다.

 

용모가 빼어나게 아름다웠던 그녀는 양친의 결혼 계획을 끝내 반대하고는, 어릴 때부터 자신의 모델 성녀로 모시던 시에나(Siena)의 성녀 카타리나(Catharina)를 본받기 위하여 엄격한 생활을 하기 시작하였다.

 

로사는 도미니코회 3회원이 되었는데, 그녀가 부모를 도와야 할 입장이므로 정원의 통나무 집 속에서 은수생활을 하였다.

이때부터 여러 가지 신비적인 특은을 비롯하여 환시를 보았는데, 초자연적인 일들이 자주 일어나게 되자, 사제와 전문가들로 구성된 조사위원회가 그녀를 심사하는 사태에까지 이르게 되었다. 그들은 로사 주변의 모든 일들이 초자연적인 사실이라는 결론을 내렸다.

 

그러자 로사의 성덕 이야기가 퍼져나가기 시작하여 자기의 집 정원은 영성 센터로 변하였다. 건강이 나빴던 관계로 로사는 돈 곤잘로 데 마사와 그 아내의 제안을 받아들여 3년 동안 리마에 있는 그들의 집에서 지내다가 운명하였다.

 

그녀는 교황 클레멘스 10세(Clemens X)에 의하여 1671년 4월 12일 신세계의 첫 번째 성인으로 시성되었으며, 페루와 남아메리카, 서인도 제도, 필리핀의 수호성인으로 선포되었다.

 

강론   :   (마태 23,1-12)

 

<위선>

 

예수님께서 율법학자들과 바리사이들을 꾸짖으시는 말씀을 하시는데,

사실 우리에게는 이천 여 년 전의 율법학자들과

바리사이들을 비판하는 일이 중요한 것이 아니라,

지금 우리가 신앙생활을 어떻게 하고 있는가를 반성하는 일이 중요합니다.

우리는 이 말씀들을 우리에게 하시는 말씀으로 받아들여야 합니다.

 

"그들은 말만 하고 실행하지는 않는다(마태 23,3)."

신앙생활은 '이론'이 아니라 '삶'입니다.

어떻게 살아야 하는지를 알고 있는 것도 중요하지만

실제로 그렇게 사는 것이 훨씬 더 중요합니다.

알고 있으면서도 그렇게 살지 않는다면 그것은 모르는 것과 같습니다.

그런 점에서 강론을 하는 사제들,

그리고 직책상 말을 많이 해야 하는 성서학자들,

신학자들이 가장 먼저 반성해야 합니다.

그들이야말로 '말만 하고 실행하지는 않는' 사람이 될 수 있기 때문입니다.

 

우리는 '알고 있다.'는 것에 대해서도 다시 생각해 보아야 합니다.

신앙생활은 '아는' 생활이 아니라 '믿는' 생활입니다.

알고 있는 것과 믿고 있는 것은 다릅니다.

공부를 많이 해서 지식을 쌓고 학위를 따도 믿음은 없는 경우가 있습니다.

믿지 않는 지식은 신앙생활에서는 쓸모가 없습니다.

 

다른 사람들이 쓴 책을 많이 읽어서 아는 것과

자신의 기도와 묵상을 통해서 깨닫게 되고 알게 되는 것은 다릅니다.

책을 많이 읽는다고 믿음이 깊어지는 것은 아닙니다.

온 세상의 책을 다 읽으려고 욕심 부리지 말고,

한 번이라도 제대로 예수님을 만나려고 노력해야 합니다.

자기가 읽은 책의 내용을 기억해서 말하는 것은 잘하면서도

자기의 믿음을 증언하고 고백하는 일은 잘 못하는 사람이 있습니다.

그런 사람도 말만 하고 실행하지는 않는 사람 속에 포함됩니다.

 

'삶으로' 실행하지 않는 말은 거짓말을 하는 것과 같습니다.

그런 점에서 자신은 실행하지 않으면서도 강론만 잘하는 사제는

거짓말만 잘하는 사제가 될 수 있습니다.

(지도자 위치에 있는 사람들뿐만 아니라 누구라도 마찬가지입니다.)

말만 하고 실행하지 않는 것, 또는 말과 다르게 행동하는 것도 모두

십계명 제8계명, "거짓 증언을 하지 마라." 라는 계명을 어기는 일입니다.

 

"그들이 하는 일이란 모두 다른 사람들에게 보이기 위한 것이다(마태 23,5)."

이 말씀에서 '다른 사람들'이라는 말은 그냥 '사람들'이라는 뜻입니다.

그리고 '사람들' 속에는 자기 자신도 포함됩니다.

율법학자들과 바리사이들의 행동은 사람들의 존경을 받기 위한 것이었고,

자기만족을 위한 것이었습니다.

 

"네가 자선을 베풀 때에는, 위선자들이 사람들에게 칭찬을 받으려고

회당과 거리에서 하듯이, 스스로 나팔을 불지 마라(마태 6,2)."

"너희는 기도할 때에 위선자들처럼 해서는 안 된다.

그들은 사람들에게 드러내 보이려고

회당과 한길 모퉁이에 서서 기도하기를 좋아한다(마태 6,5)."

"너희는 단식할 때에 위선자들처럼 침통한 표정을 짓지 마라.

그들은 단식한다는 것을 사람들에게 드러내 보이려고 얼굴을 찌푸린다(마태 6,16)."

 

위선자들의 행동은 '연기'이고, 가짜입니다.

그것은 사람들을 속이는 짓인데, 사실은 자기 자신도 속이는 짓입니다.

만일에 위선자들이 자기가 위선자라는 것을 알고 있다면 죄책감을 느낄 텐데

실제로는 거의 대부분 자기가 위선자라는 것을 모르고 있고,

자기의 행동이 진짜라고 믿고 있기 때문에 죄책감도 없고 죄의식도 없습니다.

율법학자들과 바리사이들이 예수님의 비판을 받아들이기는커녕

반발하고 반감을 품은 것은

자신들이 위선자라는 것을 인정하지 않았기 때문이고,

자기들은 진짜로 잘하고 있다고 스스로 믿었기 때문입니다.

 

"너희는 스승, 아버지, 선생이라고 불리지 않도록 하여라."

라는 예수님의 말씀은(마태 23,8-10)

'사람의 칭찬과 존경의 위험성'에 대한 경고입니다.

비판을 받고 욕을 먹어서 기분 좋을 사람은 없지만,

우리는 칭찬과 존경이 신앙생활에서 얼마나 위험한 것인지를 생각해야 합니다.

성직자들과 수도자들이 흔히 '칭찬과 존경'이라는 함정에 잘 빠집니다.

그래서 자기가 정말로 잘하고 있다고 착각하게 됩니다.

 

주변에 직언을 하는 사람은 하나도 없고 아첨꾼들만 많은 지도자들이

올바른 판단을 못하고 빗나가는 것을 우리는 자주 목격합니다.

지도자 위치에 있지 않더라도, 누구라도 그런 함정에 빠질 수 있습니다.

잘못하고 있는데도 지적하지 않는 것,

무조건 칭찬하고 존경하는 것도 사탄의 유혹입니다.

우리는 그런 사탄의 유혹 속에서 살고 있기도 하고,

본의 아니게 다른 사람을 그렇게 유혹하기도 합니다.

 

예수님께서 율법학자들과 바리사이들을 꾸짖으신 것은

그들을 제거하고 버리기 위해서가 아니라 그들도 구원하기 위해서입니다.

이것은 병든 부분을 찾아서 치료해 주는 사랑입니다.

우리는 "나는 그런 바리사이가 아니다." 라고 큰소리치기 전에

"혹시 나도 바리사이가 아닐까?" 라고 먼저 반성해야 합니다.

많은 사람들이 자신의 병을 모르고, 자기는 건강하다고 착각하고 있습니다.

 

송영진 모세 신부