2017년 8월 23일 가해 연중 제20주간 수요일(리마의 성녀 로사 동정)

 

 

 

 

1586년 4월 20일 페루 리마의 에스파냐 가문에서 태어나 이사벨 데 플로레스라는 이름으로 세례를 받은 성녀는 14살 때에 로사(Rosa)라는 이름으로 견진을 받았다.

 

용모가 빼어나게 아름다웠던 그녀는 양친의 결혼 계획을 끝내 반대하고는, 어릴 때부터 자신의 모델 성녀로 모시던 시에나(Siena)의 성녀 카타리나(Catharina)를 본받기 위하여 엄격한 생활을 하기 시작하였다.

 

로사는 도미니코회 3회원이 되었는데, 그녀가 부모를 도와야 할 입장이므로 정원의 통나무 집 속에서 은수생활을 하였다.

이때부터 여러 가지 신비적인 특은을 비롯하여 환시를 보았는데, 초자연적인 일들이 자주 일어나게 되자, 사제와 전문가들로 구성된 조사위원회가 그녀를 심사하는 사태에까지 이르게 되었다.

 

그들은 로사 주변의 모든 일들이 초자연적인 사실이라는 결론을 내렸다. 그러자 로사의 성덕 이야기가 퍼져나가기 시작하여 자기의 집 정원은 영성 센터로 변하였다.

 

건강이 나빴던 관계로 로사는 돈 곤잘로 데 마사와 그 아내의 제안을 받아들여 3년 동안 리마에 있는 그들의 집에서 지내다가 운명하였다.

 

그녀는 교황 클레멘스 10세(Clemens X)에 의하여 1671년 4월 12일 신세계의 첫 번째 성인으로 시성되었으며, 페루와 남아메리카, 서인도 제도, 필리핀의 수호성인으로 선포되었다.

 

 

                         “내가 후하다고 해서 시기하는 것이오?”(마태 20,15)

 
               

                                                        (마태 20,1-16)

 

                                ♣ 모두가 행복을 찾는 하느님의 포도밭 ♣ 
 

오늘 복음 말씀은 선한 포도밭 주인의 비유입니다. 포도밭은 노동자들이 생계유지를 위한 일터입니다.   포도밭 주인은 이른 아침 집을 나서 하루 품삯을 주기로 하고 필요한 일꾼을 데려와 일을 시킵니다(20,1-2).   그는 그 뒤로도 네 차례나 장터로 나가, 일터를 찾지 못한 이들에게 ‘정당한 삯’을 주기로 하고 자기 포도밭으로 데려와 일하도록 해줍니다(20,3-7). 저녁때가 되자 주인은 일꾼들을 불러 종일 일한 사람이나 몇 시간 밖에 일하지 않은 사람 할 것 없이 똑같이 한 데나리온씩을 줍니다.   그러자 이른 아침부터 와서 뙤약볕 아래 종일 땀을 흘린 첫 번째 일꾼들이 투덜거립니다. 의당 더 받으리라 생각했었기 때문이지요. 포도밭 주인이 그들에게 말합니다.    “나는 맨 나중에 온 이 사람에게도 당신에게처럼 품삯을 주고 싶소. 내가 후하다고 해서 시기하는 것이오?”(20,14-15) 사회정의의 관점에서 본다면, 자신이 일한 만큼의 노동에 대한 정당한 대가를 받지 못해 불평하는 그를 나무랄 수는 없을 것입니다.   오늘날의 경제논리와 노동법과 근로기준법에 비춰 보더라도 이런 처우는 결코 수용될 수 없는 부당한 것이지요. 그렇다면 예수님께서 말씀하시고자 하신 의도는 무엇이었을까요?   이 비유는 세상이 아닌 하늘 나라를 말한 것이며, 세리나 죄인들과 어울려 먹고 마시기를 즐기시던 당신을 비난하던 바리사이와 율법학자들에 대한 답변입니다.   다시 말해 이 비유의 초점은 사회정의가 아니라 하늘 나라의 ‘마음의 정의’에 있습니다. 예수님께서는 바리사이들도 공덕을 쌓고 더 많은 보상을 바라지 말고, 가난하고 소외된 사회적 약자들을 자비롭게 대해야 마땅함을 가르치신 것입니다.   세상적 사회정의에 입각한 분배정의가 아니라, 가난한 이들과 함께 하는 하늘 나라에 대해 말씀하신 것이지요.   포도밭은 이 세상의 회사가 아니라, 하느님의 영이 숨쉬는 자비의 땅, 정의와 생명의 나라입니다. 기업은 최대의 이윤을 창출하려고 사람을 고용합니다.   따라서 기업주와 고용인 사이에는 경제논리가 작용할 수밖에 없지요. 자본과 힘이 관계를 지배하고 결정하는 ‘갑을 관계’가 형성됩니다.   그러나 포도밭의 주인이신 하느님께서는 모두를 살리시고 모두가 영원한 생명 안에 머물 수 있도록 포도밭을 일구실 뿐입니다.   따라서 포도밭 주인과 일꾼의 관계는 자비와 생명의 관계입니다. 그 관계의 중심에 돈과 힘이 아닌 사랑이 있습니다. 우리 모두 이것이 바로 예수님께서 보여주신 하느님 나라의 사회경제적 비전임을 기억해야겠습니다.   포도밭 주인이신 선하신 하느님께서는 온 가족이 하느님의 선과 생명 안에 머물 수 있도록 하루 중 무려 다섯 번이나 나가 일꾼들을 데려오시지 않습니까!    품삯인 한 데나리온은 세상 그 무엇으로도 살 수 없는 영혼 구원을 위한 선물이지요. 오늘도 단순한 경제논리와 이해타산을 따지는 사회정의를 넘어, 모두의 기본적인 필요가 충족되는 하느님의 일터를 찾아 나서야겠습니다.   하느님의 포도밭인 우리 삶의 터에서 사회적 약자들과 하층민들도 지배와 착취 대신 사랑의 나눔과 섬김이라는 ‘정당한 품삯’을 받을 수 있도록 우리 자신을 내놓아야겠지요.   상호연대하여 공동의 선과 친교를 실현함으로써 ‘자비와 생명의 포도밭’을 가꾸는 오늘이길 바랍니다. 기경호 프란치스코 신부 (작은형제회)