2020년 7월 4일 연중 제13주간 토요일

오늘 미사의 말씀은 우리에게 새로움을 어떻게 생각하느냐고 묻습니다.

"어찌하여 단식하지 않습니까?"(마태 9,14)

단식은 하느님과 더 가까워지기 위한 수행 방법 중 하나입니다. 몸과 마음을 비워 하느님으로 채우고, 비운 바를 가난한 이웃에게 나눌 수 있으니까요. 구약시대의 종교적 규범을 충실히 이행해온 요한의 제자들과 바리사이들에게 단식은 절대적 가치입니다. 그들 눈에는 예수님과 몰려 다니면서 군중 틈에서 기회가 닿는 대로 먹고 마시는 제자들 무리가 상당히 이상하게 보였던 것 같습니다.

"혼인 잔치 손님들이 신랑과 함께 있는 동안에 슬퍼할 수야 없지 않으냐?"(마태 9,15)

예수님은 지금이 혼인 잔치가 베풀어지는 때이고 제자들은 신랑과 함께 있다고 하십니다. 이 말씀이 무슨 의미일지 단식에 대해 묻던 이들이 과연 알아들었을까요?

새로움은 다양한 반응을 불러일으킵니다. 기존 질서의 혜택을 누리는 이들에게는 새로움이 의심과 불편함을 가져올 것이고, 그렇지 않은 이들은 새로움이 가져다 줄 기회와 변화를 꿈꾸고 기대하겠지요.

혼인 잔치는 새로움이 시작되는 곳입니다. 남녀가 각자 살아온 가족과 문화와 경험을 뒤로 하고 새로운 존재와 더불어 새 가정을 꾸리는 새 출발의 장이지요. 미지의 세계에 대한 불안의 요소가 없을 수 없지만 이를 극복하게 하는 건 두 주인공의 사랑입니다.

예수님이 오셔서 세상은 혼인 잔치의 도가니로 변모했습니다. 하느님께서 신부인 이스라엘 백성의 신랑이시듯, 예수님께서 교회의 신랑으로 현존하십니다. 옛 관습과 관념들은 혼인 잔치의 뜨거운 열기 속으로 녹아들어 새로운 영감으로 탈바꿈될 것입니다.

"새 포도주는 새 부대에 담아야 한다"(마태 9,17).

혼인 잔치에서 새 포도주가 흘러나옵니다. 새 것은 옛 것과 맛도 향도 다를 수밖에 없습니다. 무엇이 더 좋은지는 각자의 믃입니다. 다만 새 포도주를 헌 가죽 부대에 담으면 이미 낡고 삵은 가죽 부대가 터져 버려 못 쓰게 되고 새 포도주도 바닥에 쏟아지게 되지요.

"그래야 둘 다 보존된다"(마태 9,17).

예수님께서 바라시는 것은 둘 다 보존되는 것입니다. 옛 포도주를 부인하지 않으시고, 또 헌 가죽 부대가 상해서 못쓰게 되는 것도 바라지 않으십니다. 옛 포도주에 취한 사람에게 새 포도주를 마시라고 구슬리거나 강요하지도 않으시지요. 그저 새로움에는 새 그릇이 필요다고 하실 뿐입니다.

사실 새 포도주를 견제하고 불편해 하는 건 오히려 옛 포도주를 즐기는 이들이지요. 그들에겐 이미 누리던 것이 충분하거나, 그 외의 것을 숙고하고 싶지 않기 때문입니다. 새 것에는 안전지대를 벗어나는 위험이 따르기에 과감한 결단과 용기, 모험의식이 필요합니다.

제1독서에서 아모스는 주님께서 회복시켜 주실 새 시대를 예언합니다.

"보라 그날이 온다 ... 산에서 새 포도주가 흘러내리고 모든 언덕에서 새 포도주가 흘러넘치리라. 나는 내 백성 이스라엘의 운명을 되돌리리니"(아모 13-14).

주님께서 이방 민족에게 짓밟혀 피폐해진 백성에게 새로운 치유와 회복, 풍요를 허락하실 것입니다. 주님의 징벌을 불러들인 백성의 죄를 잊어 주시고 그들을 조건 없이 다시 일으켜 주실 것입니다.

이스라엘을 새로이 적셔줄 새 포도주는 "성령"이고 "예수님의 피"이며 "새 계약"을 상징합니다. 이렇듯 성자 예수님과 누리는 인류의 혼인 잔치는 하느님의 섭리 안에 이미 예견되었던 것이지요.

사랑하는 벗님! 우리는 어린양과의 천상 혼인 잔치를 향해 가는 이들입니다. 거기서야말로 단식은 영영 불필요하겠지요. 그때 우리는 완전히 비워져 영원한 신랑이신 주님으로 충만히 차 있을 테니 그 완전한 행복 속에 단식이 끼어들 틈은 없을 겁니다.

그때까지 우리는 사랑 넘치는 혼인 잔치와 신랑을 잃은 슬픔의 계곡을 구비구비 지나는 순례길을 걸을 것입니다. 무엇이 오더라도 주님께서 허락하시는 새로움에 마음을 활짝 열고 따를 수 있기를 바랍니다. 이미 예수님과의 사랑에 빠져 새 포도주에 맛들인 우리에게 두려움따윈 없을 테니까요.

 

오상선 바오로 신부(작은형제회)