[성경의세계] 80. 벳사이다 - 신은근 신부 예수님의 활동은 주로 갈릴래아 호수 북쪽에서 이루어졌다. 코라진과 카파르나움 그리고 벳사이다였다. 코라진은 신약 성경에 두 번 언급된다. 예수님 말씀을 받아들이지 않아 벳사이다와 함께 꾸중 받는 대목이다. 카파르나움 북쪽에 있었다. 코라진은 나무가 많다는 뜻이다. 밀과 올리.. 성 경 자 료 실 2016.11.30
[성경의세계] 79. 카파르나움 - 신은근 신부 갈릴래아 호수 북서쪽에 있는 도시다. 구약에는 등장하지 않는다. 예수님의 공생활이 시작된 도시다. 첫 제자였던 베드로 야고보 형제와 함께 기적을 베푸시며 공적 활동을 개시하셨던 곳이다. 세관이 있었으며(마르 2,14) 이곳에서 마태오를 제자로 부르셨다. 루카복음과 마르코복음에는.. 성 경 자 료 실 2016.11.29
[성경의 세계] 78. 카이사리아 - 신은근 신부 카이사리아Caesarea는 사마리아 북서쪽 지중해 연안에 건설된 항구 도시다. 베드로는 이곳에 살던 백인대장 코르넬리우스에게 예수님의 이름으로 세례를 준다. 이방인을 할례 없이 교회로 받아들인 첫 사례다(사도 10,48). 이 일은 그리스도교가 유대교와 결별하는 사건이 된다. 율법에 의한.. 성 경 자 료 실 2016.11.28
<생태영성으로> 샬롬과 살림의 성경읽기 (67) 부(富)의 경제학 (2) 성경이 제시하는 두 종류의 경제학 중에서 부의 경제학(economics of wealth)이 가지는 부정적인 특징들을 계속해서 살펴보면 다음과 같다. 다섯째, 부의 경제학이 가지는 기본 견해는 인간은 충분함을 모르고 항상 부족하기 때문에 재물을 모아야 한다는 것이다. 즉 인간의 삶에 있어 안전을 .. 성 경 자 료 실 2016.11.27
<생태영성으로> 샬롬과 살림의 성경읽기 (66) 부(富)의 경제학 (1) 성경은 두 종류의 경제학을 말하는데, 그것은 샬롬의 경제학(economics of shalom)과 부의 경제학(economics of wealth)이다. 이스라엘의 역사에서 왕정(王政)의 등장은 사회 정의에 어긋나는 새로운 경제 체제와 사고방식의 출현을 낳았다. 새로운 경제 활동의 원인은 왕정에 의해 초래된 여러 변화.. 성 경 자 료 실 2016.11.26
<생태영성으로> 샬롬과 살림의 성경읽기 (65) 경제와 생태 경제란 일반적으로 생산, 유통, 분배, 소비를 포함하는 일련의 인간 활동을 말한다. 그런데 우리말에서 경제(經濟)는 경세제민(經世濟民)의 줄임말로서 “세상을 잘 다스려 백성을 구제한다”는 의미를 가진다. 여기에서 경제는 정치와 불가분의 관계에 있다는 사실이 표현된다. 그리고 .. 성 경 자 료 실 2016.11.25
[성경의세계] 77. 예리코 - 신은근 신부 예루살렘은 해발 760m의 산 위에 세워진 도시다. 전쟁과 지각변동으로 옛 모습은 많이 사라졌지만, 여전히 높은 곳에 있다. 다른 도시로 가는 길은 모두 내리막이다. 가장 저지대에 예리코가 있다. 지중해보다 250m 낮은 도시다. 근동에서 가장 오래 되고 가장 낮은 도시인 셈이다. 예수님 시.. 성 경 자 료 실 2016.11.23
[성경의세계] 76.헤로디온 성채 - 신은근 신부 헤로디온 성채는 베들레헴 동남쪽 6km 예루살렘에서 12km 떨어진 곳에 있다. 헤로데 대왕이 기원전 23년에 시작해 20년에 완공했다. 둥글게 쌓은 성채 안에 왕궁을 짓고 별궁으로 사용했다. 모반과 쿠데타를 두려워했던 헤로데가 만약의 경우를 대비한 피난처였다. 행정시설은 성채 아래쪽.. 성 경 자 료 실 2016.11.22
[성경의세계] 75. 나자렛 - 신은근 신부 나자렛의 어원은 나자르nazar다. 삼가다 조심하다 수호하다 등으로 해석된다. 구약의 나지르인은 이 단어에서 파생된 말이다. 삼손과 사무엘이 나지르인이었다. 술(포도주)을 마실 수 없었고 일정 기간 머리를 깎지 않았다. 서원기간에는 부모 형제라 할지라도 시신에 가까이 갈 수 없었다.. 성 경 자 료 실 2016.11.21
<생태영성으로> 샬롬과 살림의 성경읽기 (64) 영성(靈性)과 물성(物性) 그리스도인과 교회 공동체의 사회 참여는 그리스도교 신앙의 복음적 가치를 실천하는 것이다. 결국 이 사회 참여를 통해 그리스도교 신앙의 진정성이 드러나고 그리스도인의 사회적 책임이 실현되는 것이다. 그러나 성속이원론(聖俗二元論)과 내세주의(來世主義)에 기초한 정교분리(政.. 성 경 자 료 실 2016.11.20